498 - زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعىّ الحرسىّ : يكنى أبا يحيى . كاتب عبد الرحمن بن عبد اللّه العمرىّ « 1 » . يروى عن مفضّل بن فضالة ، ورشدين بن سعد ، وابن وهب « 2 » . توفى يوم الأربعاء لإحدى وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين « 3 » . وكانت القضاة تقبله « 4 » . * ذكر من اسمه « زكير » : 499 - زكير بن قيس : مولى بنى أمية . يروى عن زبّان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم « 5 » . 500 - زكير بن يحيى الأسيوطىّ « 6 » : كان يتفقه على مذهب مالك بن أنس . روى عن يحيى بن بكير ، وعبد اللّه بن عبد الحكم ، وغيرهما . توفى بأسيوط بعد سنة سبعين ومائتين « 7 » .

--> ( 1 ) ذكر الذهبي في ( تاريخ الإسلام ) 18 / 276 : أن اسم العمرى : عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مغفّل بن فضالة . وهذا تداخل غريب ، وتحريف ظاهر . والصواب : عبد الرحمن بن عبد اللّه العمرى . روى عن مفضل بن فضالة . ( 2 ) معجم البلدان 2 / 278 ( لم يذكر رشدين بن سعد ) . لكن مصادر أخرى أوردته ، يعتقد أن مادتها مأخوذة عن ابن يونس ، لكنها لم تذكر ذلك صراحة ، مثل : ( الإكمال 2 / 241 ، والأنساب 2 / 201 ، وتهذيب الكمال 9 / 380 ، وتاريخ الإسلام 18 / 276 ) . ( 3 ) تهذيب الكمال 9 / 380 . وهناك مصادر صرحت بالنقل عن ابن يونس ، لكنها لم تذكر يوم وفاته ولا تاريخه ( معجم البلدان 2 / 278 ، وتاريخ الإسلام 18 / 276 ، وحسن المحاضرة 1 / 288 ) . وسلكت المسلك نفسه مصادر أخرى ، لم تصرح بهذا النقل ( الإكمال 2 / 241 ، والأنساب 2 / 201 ) . ( 4 ) تهذيب الكمال 9 / 380 ، وحسن المحاضرة 1 / 288 . وأضافت بعض المصادر أنه روى عنه الإمام مسلم ( الأنساب 2 / 201 : روى عنه مسلم في صحيحه ) ، وتهذيب الكمال 9 / 380 ، وتاريخ الإسلام 18 / 276 ، وحسن المحاضرة 1 / 288 . وزاد المزي : روى عنه محمد بن زبّان ابن حبيب المصري ، وعبدة بن سليمان البصري ، وغيرهما . ويلاحظ أن للمترجم له ابنا يسمى ( محمدا ) ، ستأتي ترجمته في ( باب الميم ) ، بإذن اللّه . ( 5 ) الإكمال 4 / 90 . ( 6 ) ضبطها السمعاني بالحركات ، وقال : ينسب إلى أسيوط ، وهي بليدة بديار مصر من الريف الأعلى بالصعيد . ومنهم من يسقط الألف ، ويقول : سيوط . ( الأنساب 1 / 159 ) . ( 7 ) الإكمال 4 / 90 - 91 ( قاله ابن يونس ) .